RITUAL LEBARAN 2018

Sungkem kpd kedua orangtua sbg bentuk hormat

Lebaran Syawal atau dalam istilah Masyarakat Jawa "badha" adalah hari sukacita setelah sebulan berpuasa wajib pada bulan Romadhon. Hari Badha atau ba'da hari sukacita oleh para pendahulu masyarakat Jawa dilaksanakan dengan gegap gempita dan menjadi budaya di seluruh pelosok kawasan dimana masyarakat Jawa berada tanpa kecuali bahkan sampai menembus batas keyakinan apakah warga masyarakat setempat sebagai muslim, kristen, penganut Budha atau Hindu. Pokoknya pada tanggal 1 Syawal sampai 7 hari kedepan, seluruh warga masyarakat tumpah ruah merayakannya. 

Sungkeman atau "ujung" kepada Kakek Nenek media saling memaafkan

 
Setiap sesepuh kampung pasti mendapat jatah dikunjungi oleh yang muda untuk saling bermaafan. Warga sepuh pun akhirnya menyediakan makanan dan minuman semampunya agar para pemuda yang hadir di rumahnya merasa krasan bersilaturahmi di rumahnya. Oleh karenanya mau tidak mau warga sepuh pun merasa mendapat penghormatan dari yang muda sehingga diharapkan yang muda menghaturkan salam hormat dan permaafan. Begitu pula yang muda pun menginginkan do'a restu warga sepuh, agar segala kesalahan dan dosa-dosanya dengan warga sepuh dimaafkan.

 

Lain perkampungan Jawa lain pula di perkampungan Sunda, Betawi, Bugis, Melayu Kalimantan, dll. Namun, pada intinya pada hari H sampai H + 7, bahkan sampai sebulan kedepannya masih dimanfaatkan oleh masyarakat untuk bertemu mempererat tali silaturahmi.

Ada yang Lain dengan Lebaran 2018  

Sungkem kepada Ibu

Berkembangnya teknologi komunikasi dan semakin canggihnya Handphone Android, munculnya aplikasi BBM, WhatsApp dan Telegram telah merubah pola komunikasi antar individu. Komunikasi yang semula pada tahun 98 HP hanya bisa untuk SMS, pada awal tahun 2000 BBM bisa membentuk Grup dalam satu Keluarga, satu kantor, tetapi terbatas pada jumlah tidak lebih dari 20 orang se idea.

Teknologi Android dan WhatsApp dapat menampung ratusan anggota untuk komunikasi dalam satu grup. Muncullah idea untuk mengumpulkan sanak keluarga se-keluarga besar atau dalam masyarakat Jawa disebut Sak Gotrah yang sering disebut Trah. Hal ini mengingat adanya kemajuan jaman, yang mengharuskan saudara satu bapk/ibu terpisah jauh dari tempat kelahirannya dan kesibukan pekerjaan yang mengakibatkan tidak bisa saling ketemu dalam kurun waktu yang cukup lama. Terlebih lagi jika dalam satu kakek/nenek atau satu kakek buyut, bisa jadi dalam kurun waktu yang cukup lama persaudaraan hilang atau dalam istilah Jawa "kepaten obor", kehilangan jejak untuk menyambung tali silaturahmi.

Dalam Grup WA untuk berhimpun dan menyelenggarakan temu silaturahmi ada yang mengumpulkan anggotanya dalam satu Kakek/Nenek, ada yang mengumpulkan dalam satu Alumni bahkan dalam satu kegiatan bisnisnya.

Video dibawah adalah Kumpul Trah dalam 7 Generasi diatasnya dibawah Panji-panji "Posong Sagotrah" yang banyak dihadiri dari Brayat Karodiryo, diselenggarakan di Dusun Kenteng - Penggaron, Kec. Sawangan, Kab. Magelang - Jawa Tengah.   

Hadir dalam kempal brayat adalah sesepuh dari Brayat Kartowiryo yaitu keluarga Mbak Samidi Margowangsan (bapak saya), Mbah Sutrisno dari Brayat Kartodiryo sedang menanam pohon kenangan Sawo Manila. 

Pohon Sawo dalam brayat ini bernilai sejarah. Konon pada Perjanjian Giyanti (tahun 1799) yang dilanjutkan dengan Perang Diponegoro (tahun 1825) pohon kerabat Keraton Mataram memberikan "sesengker" tanda kehidupan, untuk menanam Pohon Sawo sebagai pertanda bahwa dia sebagai keluarga (darah Mataram) yang suatu saat terjadi peristiwa perang dengan Belanda, maka keluarga pemilik Pohon Sawo itu dapat didatangi untuk mengungsi/bersembunyi dari kejaran Pemerintah Belanda.

Era digital telah dimanfaatkan untuk menunjang kegiatan silaturahmi pada hari-hari  lebaran misalnya untuk memastikan berapa orang yang akan datang dalam mengumpulkan sanak keluarga dan handai taulan.  

DAFTAR ALUMNI SMA NEGERI BLABAK TAHUN AJARAN 1975 S/D 1977

Re-Uni Lebaran di Dusun Gondangan-Sawangan (Rmh Mbak Listirahayu) Tahun 2016

RE-UNION atau dalam bahasa Indonesia sering disebut “reuni” adalah saat yang ditunggu-tunggu oleh setiap orang yang sudah lepas dari suatu perkumpulan, organisasi atau Sekolah dimana sekelompok orang pernah menjalankan kegiatan yang sama dalam waktu yang sama.

Ada anekdot yang berbunyi "Seseorang disaat usia tua akan merasa bahagia bilamana menemukan dunianya seperti kehidupan dimasa mudanya". Salahsatu syarat untuk bisa menemukan dunianya di masa muda adalah bisa mengekspresikan isi hatinya dengan kawan yang sepantaran.

Dalam perkembangannya, orang-orang tua mencari bentuk penemuan dunia remajanya dengan mengadakan reunion (reuni), temu kangen, membuat grup media sosial, dls. Tentunya sebelum melakukan hal tersebut beberapa orang mencari daftar nama, alamat dan nomor telepon agar mempermudah melakukan komunikasi.    

Secara singkat sejarah berdirinya SMA Negeri Blabak adalah sbb :

• Tahun 1966 dan sebelumnya di Kab. Magelang hanya ada satu SMA Negeri yang terletak di Ibukota Kabupaten yaitu SMA Negeri Magelang. Murid-murid SMA berasal dari lulusan SMP Negeri dan non Negeri dari seluruh wilayah Kabupaten Magelang. Semakin lama peminat yang masuk SMA Negeri semakin banyak. Tidak terkecuali murid-murid SMP dari daerah Mungkid, Sawangan dan sekitarnya.
• Kepala Sekolah SMA Negeri Magelang sejak tahun 1963 dipegang oleh Drs. Baridin, “Wong Sawangan” putera mbah Lurah Posong yang peduli dengan pendidikan wong ndeso, memperhatikan bahwa peminat dari daerah Mungkid dan Sawangan semakin banyak, sementara kapasitas SMA Negeri Magelang sangat terbatas, untuk sekolah di SMA Swasta di Muntilan pun perlu biaya yang tidak sedikit. Maka beliau memutuskan untuk mendirikan SMA Negeri Magelang Kelas Jauh untuk menampung murid-murid dari daerah Mungkid, Sawangan dan sekitarnya. Atas persetujuan Bupati, beliau memanfaatkan 2 (dua) Gedung Penampungan Bencana Merapi yang letaknya di lingkungan Jetak dan satu Gudang Garam di belakang Klenteng Muntilan.
• Sejak tahun 1967 berdirilah SMA Negeri Magelang Kelas jauh dan dikukuhkan sebagai SMA Negeri Blabak.
• Mulai pertengahan tahun 1977 SMA Negeri Blabak menempati Gedung baru di Ponggol dengan nama masih SMA Negeri Blabak. Sampai disini saja tulisannya, wong yang dibahas nama alumni SMA Negeri Blabak lulusan tahun 1977. 
  
  
  Sekarang SMA Negeri Blabak menjadi SMA Negeri I Muntilan.

Berikut daftar nama alumni SMA Negeri Blabak Lulusan Tahun 1977 berikut Nama Kepala Sekolah dan nama-nama Bapak/Ibu Guru kala itu. 

Tentunya daftar dibawah belum lengkap, mohon bagi yang membuka blog ini bisa mengirim informasi lewat email kami : aprasodjo@ymail.com atau langsung dikomentari di bawah tulisan ini, karena respond akan terlihat di email tsb diatas.

 

DAFTAR NAMA ALUMNI SMA NEGERI BLABAK

JURUSAN IPA LULUSAN TAHUN 1977

No.	Nama	Alamat Asal	No. Telepon
1	Agus Prasodjo	Margowangsan - Sawangan	Dilaporkan terpisah
2	Agus Ismanto	Gatak - Muntilan
3	Agus Rudito	Rambeanak - Paremono
4	Ahmad Suwidyo	Mendut
5	Anas Yuwono	Ngawen - Muntilan
6	Bambang Hadi Mulyono	Mudal - Sawangan
7	Bambang Sungkowo	Dukun
8	Badriyaningsih	Semarang
9	Bambang Fuadi	Gatak - Muntilan
10	Bambang Hariyadi	Kauman - Muntilan
11	Budi Mulyono	Magelang
12	Edy Sutanto	Jetak - Mungkid
13	Eko Supriyanto	Wonosari - Muntilan
14	Elizabet Widyastuti (Tutuk)	Koplak - Muntilan
15	Handayani Sudiastuti	Tambakan - Muntilan
16	Hartini	Majaksingi - Borobudur
17	Haryanto Hadi	Gatak - Muntilan
18	Haryono	Srikue -
19	Haryoto	Gatak Gamol - Muntilan
20	Hermanto	Magelang
21	Hery Priyanto	Ngawen - Muntilan
22	Handayani Indriastuti (I'in)	Tambakan - Muntilan
23	Ircham	Sanggrahan - Mungkid
24	Jamaludin	Gatak - Muntilan
25	Kaswadi	Janan - Borobudur
26	Kumaedi	Barepan - Borobudur
27	Listirahayu	Gondangan - Sawangan
28	Murtidiningsih	Keji - Muntilan
29	Partiwi	Borobudur
30	Purwaningsih	Boton - Magelang
31	Ratif S.	Magelang
32	Sarjono	Keprekan
33	Sri Susanti	Sanggrahan - Mungkid
34	Sri Hidayati (Ida)	Kawedanan - Muntilan
35	Sri Mulyati	Sanggrahan - Mungkid
36	Siti Wardani	Dendengan - Bojong
37	Siti Astifah	Jumbleng - Sedayu
38	Subarudin	Jumbleng - Sedayu
39	Sugiyarto	Tamanagung - Sedayu
40	Suryati	Dukun
41	Sri Mulyati	Sanggrahan - Mungkid
42	Sugeng Mulyono	Gatak - Muntilan
43	Sunariningsih	Gremeng
44	Teguh Ahadi	Blondo
45	Umi Arifah	Tangkilan
46	Widiharni	Koplak - Muntilan
47	Widodo	Dangean - Muntilan
48	Wahidah Widiastuti	Kauman - Muntilan
NAMA KEPALA SEKOLAH, BAPAK DAN IBU GURU PADA TAHUN 1977
No.	Nama	Alamat	Bidang Pelajaran
1	Drs. Parnadi	Magelang	Kepala Sekolah
2	Suwardi, BSc	Bendan - Sawangan	Stereo/Trigonometri
3	Husein, BA	Krogowanan - Sawangan	Bhs Indonesia
4	Drs. Sirwaji	Malang	Fisika
5	Endargono, BA	Magelang	Bhs Inggeris
6	Widodo, BA	Mungkid	Agama Islam
7	Eko, BA	Purwodadi	Seni Lukis
8	Sutrisno, BA	Klaten	Administrasi Umum
9	Mujahid, BA	Mendut	Biologi
10	Dra. Rustantinah	Sleman	Kimia
11	Sigid, BSc	Wates	Aljabar Analit
12	Ibu Atik, BSc	Magelang	Sejarah
13	Sholeh, BA	Kulonprogo	Sastra Indonesia
14	Dahlan, BA	Mungkid	Olahraga
15	Badawi, BA	Mendut	Koperasi
16	Hadi Sutarno, BA	Cangkringan - Sleman	Geografi
17	Zeinudin, BA	Lampung	Agama Islam
18	Nadhori, BA	Jatinom - Klaten	Ekonomi Umum

Agus Ismanto, Tutuk, Hartini, Pratiwi

Ircham

Kol. Haryoto

Suryati

REUNI 2018, Senin 18 Juni 2018

Irkham, Radio Merapi Muntilan

Kiat Publisistik, Tips Menulis Agar Mudah Difahami Umum (Sumber/Copy Paste : Majalah Tempo)

 

Sample Cover eye catched Majlah Tempo (source : google)

I was down to my last dollar, I would spend it on public relations” ucap Bill Gates, pendiri Microsoft.

Sebelumnya kami mohon ijin share kepada Redaksi Majalah Tempo untuk share sosialisasi  #belajarbarengTEMPO. Bilamana redaktur tidak berkenan, mohon tulisan ini di-blockir.

Pernyataan orang terkaya dunia ini menunjukkan betapa penting fungsi kehumasan bagi sebuah perusahaan. Kegiatan kehumasan atau public relations pada dasarnya investasi untuk melindungi, merawat, membangun dan mengelola reputasi perusahaan. Gates menyadari itu. Bahkan Ia akan membelanjakan uang terakhirnya untuk kegiatan kehumasan. 

Siaran pers adalah senjata ampuh bagi humas untuk membangun dan mengelola reputasi perusahaan. Biayanya pun murah. Staf humas hanya perlu dibekali keterampilan menulis. Agar mereka mampu mengemas siaran pers bernilai berita, enak dibaca dan mudah dipahami. 

TEMPO Institute berbagi 9 hal yang harus dilakukan dan jangan dilakukan ketika menulis siaran pers.

Apa saja? 

Lakukan 

1. Eye Catcher

Buatlah judul berita sebagai “eye-catcher.” Judul berita harus menarik perhatian wartawan, membuatnya ingin tahu lebih banyak.

2. Lead Memikat

Lead atau paragraf pertama harus mampu memikat pembaca. Tulislah secara ringkas dan padat apa yang sedang terjadi.

3. 5W +1H

Menjelaskan informasi 5W +1H secara jernih : siapa (who), apa (what), kapan (when), di mana (where), mengapa (why), dan bagaimana (how). Agar pembaca memahami konteks yang sedang disampaikan oleh perusahaan. 

4. Narahubung

Tulislah secara lengkap; nama, jabatan, email, dan nomor HP. Ini akan memudahkan wartawan untuk mengkonfirmasi bahkan mendalami informasi siaran pers yang didapatnya. 

5. ###

Letakkan tanda ‘###’ ini sebagai penutup siaran pers Anda. Tanda tiga pagar yang diletakkan di tengah pada akhir tulisan lazim digunakan dalam jurnalistik.

Jangan lakukan

6. Jangan Gunakan Kata yang Sia-sia

Hindari kalimat dan paragraf yang panjang-panjang. Hindari pengulangan dan jangan menggunakan jargon.

7. Jangan Blast

Jangan mem-blast siaran pers yang sama ke semua media. Susun siaran pers untuk media spesifik, bahkan reporter yang spesifik peliput di bidang Anda. Info ini bisa dicari di website media masing-masing.

 8. Jangan Kirim Hasil Scan

Jangan scan siaran pers Anda, kemudian mengirimnya dengan format jpeg. Itu membuang-buang waktu redaktur. Masukkan siaran pers di dalam tubuh e-mail, bukan sebagai lampiran. Jika terpaksa pakai lampiran, gunakan file plain text atau Rich Text Format. Word docs boleh, tapi simpanlah versi dalam doc.

9. Jangan Lelah Belajar

Menjadi praktisi humas yang mahir adalah keuntungan yang tidak ternilai. TEMPO Institute menyadari hal itu dan kami mengajak Anda untuk mengikuti Kursus Jurnalistik untuk Praktisi Humas di #belajarbarengTEMPO. TEMPO Institute akan membagikan kiat-kiat merumuskan pesan kunci perusahaan yang bernilai berita dan mengemasnya menjadi materi komunikasi yang menarik dan penting sebagai bahan publikasi melalui media sosial, laman perusahaan, dan media cetak.

Klik banner di bawah untuk mendaftar #belajarbarengTEMPO.

Ajaran Orangtua tentang Perjuangan Hidup dan Kebenaran

Samidi Adisumarto bin Ronoredjo

Bapak saya, bernama Samidi dilahirkan oleh seorang kakek Walidjo Ronoredjo dan nenek Irah binti Setro Saiman pada tahun 1930. Tubuh kecil sekitaran 160 Cm, kulit mengkilat kecoklatan dan otot masih terlihat kalau beliau seorang pekerja juga di sawah. Sorot mata tajam dengan wajah teguh menandakan bapakku seorang pekerja fisik yang kuat, konsisten dalam berpendapat dan berwawasan jauh kedepan.

Walidjo bin Ranu Wiharjo berasal dari Dusun Penen Desa Ngaglik, Kecamatan Denggung Kabupaten Mlati dan istrinya Asih binti Setro Saiman bin Kartowirjo yang berasal dari Pepunden Posong. Konon pepunden Posong berasal dari kerabat Kasunanan Mataram yang mlesit keluar dari lingkungan kerajaan pasca Perjanjian Giyanti bersama beberapa Tokoh Mataram lainnya seperti R. Djonegoro, Kyai Margowongso (Margowangsan), R. Hadinegoro (Kuncen), Kyai Gelap Sayuto dan R. Dipo Kusumo (Gelap dan Kopen) di yang jasadnya dimakamkan di puncak bukit Gunung Kuli - Podosoko. 

Tahun 2017 ini bapak sudah berumur 87 tahun. Suatu umur yang tidak lagi disebut muda lagi tetapi sudah terlalu sepuh. Di kampung pun kawan-kawan sepantaran sudah mendahului menghadap Ilahi. Walaupun umur sudah sepuh, namun dalam kegiatan sehari-hari jiwa dan semangat kerja bapak sungguh luar biasa. Sebagai pensiunan PNS Guru SD yang pensiun tahun 1993 yang berarti sudah 21 tahun menikmati masa pensiun. Selama menjalani masa pensiun selama itu, beliau tidak sekedar ongkang-ongkang kaki menikmati hari-hari istirahat tetapi justru disibukkan dengan berbagai kegiatan pada pagi, siang dan sore hari.

Mengisi Waktu Luang dengan Kegiatan Bermanfaat
Tidak ada waktu luang dalam menjalani kehidupan sehari-hari walaupun sudah terlepas dari kewajiban tugas negara yaitu mengajar sebagai Guru Sekolah Dasar. Kegiatan yang diulang-ulang dan dilakukan dengan konsisten mengakibatkan budaya disiplin yang luar biasa dan bisa menjadi panutan bagi anak cucunya.

Setiap hari disibukkan dengan bangun pagi jam 05.00 wib langsung mengambil air wudhu dan sembahyang subuh, kemudian dilanjutkan dengan "mbedang" minum teh manis dengan makan snack seadanya, kadang singkong goreng, tempe goreng bahkan hanya cukup dengan gula jawa.

Setelah selesai acara mbedang bapak langsung mengambil cangkul dan sabit dan pergi ke sawah di seelah barat perkampungan, sebelah timur pasar kampung dan diatas lokasi sendang. Ketiga tempat tersebut bukan lahan miliknya sendiri. Lahan garapan di sebelah barat perkampungan seluas 3500 M2 adalah tanah sewa milik Pak Harto (alm) kerabat trah wayah Mbah Karto Karsini. Lahan garapan di atas sendang juga tanah sewa milik Mbah Minem (alm) anak Mbah Supotaruno (alm) dan lahan garapan sebelah timur perkampungan plus sebelah selatan Dusun Mudal adalah tanah milik sendiri. 
 
Yang dilakukan Bapak di sawah disesuaikan dengan kemampuan tenaga yang ada untuk tidak terlalu memakan banyak tenaga, cukup membersihkan rumput, mengalirkan air dari selokan ke areal persawahan, merompes dedaunan tanaman yang telah mati, menopang batang kacang panjang dengan galah bambu (lanjaran) dan kegiatan ringan lainnya. Kegiatan tersebut dilakukan setiap pagi sampai jam 10.00 setiap hari sehingga areal garapan sangat bersih. 
Jam 10.00 WIB bapak pulang ke rumah, mandi dan jam 12.00 makan siang yang dilanjutkan dengan sembahyang Dhuhur pada jam 12.30 WIB. Setelah sembahyang Dhuhur waktunya istirahat sampai jam 14.30 WIB. 
Jam 14.30 WIB berangkat ke sawah lagi di lokasi berbeda yang dilakukan secara bergilir atau di satu tempat bilamana masih ada kegiatan yang memerlukan keseriusan di suatu lokasi. Pekerjaan sawah untuk waktu sore dilakukan sampai jam 17.00 WIB, manakala matahari sudah mulai gelap semua kegiatan di sawah ditinggalkan.

Rutinitas malam hari diisi dengan berdoa setelah sembahyang Maghrib dan Isya. Waktu sehabis sembahyang sampai tidur jam 11.00 WIB digunakan untuk bertemu anggota keluarga di rumah mana membicarakan tentang kegiatan esok harinya, mana perlunya pembalian pupuk, bibit, pelengkap sarana pertanian seperti pupuk, galah bambu (lanjaran), keperluan menyewa tenaga fisik untuk mengolah tanah, menyemprot hama, memanen dan mengundang pembeli untuk menjual hasil panen bahkan perbincangan Rukun Tangga sekampung diluar kegiatan pertanian. 

Samidi dimasa muda

Sekilas Masa Kecil Samidi
Dikisahkan oleh yang bersangkutan, sejarah kehidupan Bapak saya semenjak kecil sangat memprihatinkan. Cerita perjuangan hidup masa kecil Bapak masa kecilnya di tahun 1930-an sebagai anak tukang kayu dan nenek usaha tempe hidup di rumah yang berpindah-pindah menempati pekarangan orang karena kedua orang tuanya tidak memiliki lahan pekarangan. Baru pada tahun  1950-an Nenek bisa membeli pekarangan yang ditempati sekarang milik kerabat dekat yaitu Mbah Supotaruno, yaitu suami dari Mbah Tambeng si anak "wuragil" dari Mbah canggah Kartowiryo.

Bapak dan 2 orang adiknya yaitu Paklik Kuru Ramidi dan Paklik Sugeng hidup dengan penuh kesederhanaan dan keterbatasan. Seorang Samidi sekolah hanya sampai tingkat SR singkatan dari Sekolah Rakyat (SD jaman sekarang). Setelah lulus SR bapak menganggur karena tidak dimungkinkan untuk melanjutkan ke tingkat SLTP yang waktu itu hanya ada di Muntilan dengan jarak sekitar 10 Km dari perkampungan. Yang jelas tidak cukup biaya untuk sekolah kesana. Selama menganggur itu banyak yang dia kerjakan, ya jual bibit kayu Jati, ya membantu mencangkul Mbah Parto Posong, dls.
Diceritakan saking terbatasnya kondisi sosial, salah satu family terdekatnya yaitu Mbah Parto ngendika kepada bapak : 

Bapak : "pripun mbah caranipun supados kula saged uwal saking kahanan kekirangan puniki"

Mbah Parto : "nek tak arani kahananmu, kowe kuwi saking lik ora duwe ancik-ancik"

Ancik-ancik disini dimaksudkan adalah tidak punya pendidikan yang cukup apalagi modal untuk berdagang atau usaha yang lain untuk menopang kehidupannya.

Mendengar kalimat filosofis Mbah Parto Posong, maka segala upaya lahir maupun bathin dilakoni untuk bisa kelura dari dunia kekurangan dan keterbatasan. Seorang Samidi menjalani dagang sepeda, bibit kayu Jati dan usaha kecil-kecilan yang lain hanya sekedar memenuhi tuntutan perut. 
Laku spiritual juga dilakoni dengan berpuasa diluar bulan puasa memanjatkan doa kepada Tuhan agar dirinya dan anak-cucunya dirahmati dengan pendidikan yang cukup agar dalam menjalani hidup dan kehidupannya dimudahkan dan mendapatkan ridhaNya.  
Upaya lahiriyah dan bathiniah dilakoni dengan khusu' tetapi tidak memaksakan diri untuk menganiaya organ tubuh untuk bekerja tidak sewajarnya tetapi lebih dari melatih kesabaran mengendalikan hawa nafsu.   
   

Nasib Mujur dari Seorang Tokoh Guru 
Di Dsn. Margowangsan ada seorang tokoh Guru jaman belanda yang namanya Mbah Saljum. Beliau bisa belajar sampai ke jenjang yang tinggi di sekolah guru karena orangtuanya termasuk orang kaya dan keturunan ningrat yang dipersyaratkan oleh Belanda. Konon istri Mbah Saljum masih keturunan dari R. Djojonegoro yaitu saudara lain ibu dengan Pangeran Diponegoro yang dimakamkan di Pekuburan Mudal.
Mbah Guru Saljum mempunyai kepedulian yang luar biasa. Beliau mempunyai obsesi untuk bisa mengangkat harkat anak-anak muda Dusun Margowangsan dikirim ke Kota Muntilan - Kab. Magelang untuk sekolah di Sekolah Guru Bantu (SGB) yang diselenggarakan oleh Pemerintah RI sebagai Guru Bantu (honorer) pada awal-awal pemerintahan setelah merdeka. Tidak sedikit anak-anak muda Dusun Margowangsan, Kebokuning, Sawangan dan sekitarnya dikirim untuk sekolah di SGB Muntilan yang notabene ikatan dinas Pemerintah. 

Tentunya untuk masuk menjadi murid SGB perlu persyaratan yang sesuai dengan kebutuhan sebagai calon pengajar. Celakanya anak-anak muda yang akan dikirim ke SGB ada yang kurang umurnya, ada yang terlalu tua ada yang jumlah nilai di Ijazahnya kurang. Mbah Saljum adalah seorang yang sangat bijak dan penuh dengan inovasi kreatif pada zamannya. Maka Mbah Saljum berakrobat agar seluruh pemuda yang dikirim dapat masuk diterima di SGB. Bagi yang kurang umur ditambah, yang terlalu tua dikurangi (termasuk bapak saya Samidi).
Tangan Tuhan telah mengubah nasib para pemuda kampung dari sebelumnya sebagai para penganggur menjadi guru-guru yang siap berjuang mengajar dimanapun ditempatkan (benum). 

Seorang Samidi mulai benum tahun 1959 mengajar di kampungnya sendiri. Karakter sebagai seorang guru mulai terlihat dengan sosok seorang yang keras dalam mengajar memperjuangkan anak-anak muridnya banyak dikenang oleh mantan murid-muridnya. Keinginan untuk membentuk karakter murid agar memiliki jiwa pejuang hidup sangat kuat dengan sering mengajarkan filosofi "tetesing banyu sing ngenani watu item, suwening suwe watu bisa bolong" yang berarti suatu tindakan yang dikerjakan dengan tekun dilakukan berulang-ulang insya allah akan mencapai tujuan. Biarpun tidak pandai kalau belajar tekun diulang-ulang setiap hari, insya allah akan menjadi anak yang pandai. Hal tersebut juga disebut "sapa temen bakal tinemu".

Empat orang Anak-anaknya Lulus Perguruan Tinggi 
Suatu kebanggaan seorang Samidi, walaupun sekolahnya di SGB setingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP) tetapi saya melihat buku-buku yang dipelajari cukup bermutu tinggi. Bapak banyak belajar tentang Ilmu Jiwa Anak (Psikologi Anak). Dengan menguasai ilmu jiwa anak, seorang guru faham tentang tahapan-tahapan transfer pengetahuan atau proses belajar mengajar mengikuti situasi  kejiwaan anak didik pada usia dini.
Beliau sering menanggapi pola belajar mengajar yang dilakukan para guru jaman sekarang, seakan-akan tidak mengenal psikologi anak yang beliau pelajari. Tahapan-tahapan memberikan pelajaran seakan-akan ingin meloncat kepada pencapaian ilmu yang lebih tinggi tetapi belum saatnya diberikan kepada situasi psikologis anak usia dini.

Guru Dengan Karakter Keras dan Disegani
Anak-anak muridnya mengenal bapak sebagai guru yang keras. Mata pelajaran yang diajarkan kadang dibumbui dengan kalimat filosofis budaya kejawen misalnya : sapa gawe nganggo, sapa temen tinemu lir tumetesing banyu ing watu item, dll. Kekerasan secara fisik kepada anak didik pun pernah dilakukan, misalnya melempar penghapus, kapur, dll, karena si anak sangat nakal. Untung belum ada Undang-undang Perlindungan Anak. Orangtua si anak justru berterima kasih karena sejak diperlakukan, si anak berubah sikap yang tadinya pemalas menjadi rajin.
 
Karakter keras dalam mendidik anak muridnya di sekolahan terbawa pada pendidikan anak-anaknya di rumah. Semua anaknya didorong agar anak-anaknya berprestasi. Jika membaca sekali belum hafal agar diulangi, diulangi dan diulangi sampai hafal. Kalau sudah hafal upayakan agar faham dengan persoalan. Akan lebih bagus lagi kalau belajar sekaligus memahami pelajaran, sehingga pelajaran akan masuk kedalam hati atau dengan kata lain menghayati pelajaran. Bilamana pelajaran dapat dihayati ditambah lagi dengan doa dimalam hari setelah belajar, maka insya allah menghadapi ulangan atau ujian akan mendapatkan hasil yang memuaskan.
Bagi anak-anak usia kuliah pola belajar dengan memahami pelajaran akan memudahkan dalam mempelajari ilmu yang digeluti. Dengan hanya menghafal kata kunci, maka dalam menghadapi ujian kuliah, tulisan Text Book yang berlembar-lembar cukup dengan hanya memahami beberapa kata atau beberapa kalimat saja.   

Keberhasilan menyekolahkan anaknya yang pertama menjadi cambuk bagi adik-adiknya. Selisih umur yang cukup jauh antara anak pertama dengan anak kedua, ketiga dan keempat, menyebabkan pola pembiayaan sekolah yang masih agak longgar pada anak pertama dan pembiayaan anak yang kedua, ketiga dan keempat jelas sangatlah berat. Walaupun dengan biaya yang sangat terbatas, perjuangan anak-anaknya yang luar biasa dan diiringi dengan doa kedua orang tua alhamdulillah semuanya lulus universitas.

Profile Simbok : Tarmini pada umur 75 tahun

Sungguh tidak bisa saya bayangkan bagaimana membiayai anak-anak kuliah pada masa itu. gaji seorang guru tidak seberapa. Dalam menangani beban ekonomi, Ibu saya juga tidak sedikit kontribusinya dalam menopang biaya makan dan kuliah anak-anak.Walaupun Ibu hanya lulus Sekolah Rakyat kelas 2 (Sekolah Ongko Loro) di Padasoka, naluri bisnis Ibu yang dididik sejak kecil dengan berdagang hasil bumi dari daerah Gunung Kuli ke Pasar Muntilan atau Pasar Talun yang jaraknya sekitar 10 Km naik turun jurang aliran sungai, Ibu banyak akalnya untuk mendapatkan uang dengan modal kekuatan otak dan otot kaki otot tangannya. Ibu jualan gorengan, meningkat jualan bubur, meningkat lagi jualan kain dan pakaian dikreditkan kepada warga masyarakat di pedesaan sekitar Gunung Kuli tempat beliau dilahirkan dan dibesarkan. Allah telah menunjukkan rejekinya untuk kemuliaan anak-anaknya sampai anak-anaknya selesai kuliah semua, subhanallah. 

Perjuangan hidup menuju kemuliaan tidaklah murah. Perjuangan harus dibayar dengan tenaga, pikiran dan segenap inovasi langkah yang kadang dianggap tidak umum dilakukan oleh orang kebanyakan, yang tidak mengenal waktu dan tidak mengenal lelah pada zamannya. Orang Jawa memberikan istilah perjuangan luar biasa dengan "sirah dianggo sikil, sikil dianggo sirah". Perjuangan kadang harus mengorbankan sebagian kepemilikannya untuk memperoleh keberhasilan yang lebih besar yang disebut investasi. Namun tidak kalah pentingnya do'a Ibu Bapak nyata sekali memiliki andil dalam keberhasilan perjuangan tersebut. 

Ajaran Kejujuran dan Kebenaran  
Jujur adalah kesesuaian hati dengan tindakan dan ucapannya sedangkan kebenaran adalah kepatuhan menjalankan kegiatan sesuai dengan aturan baik aturan tertulis maupun yang tidak tertulis.

Setiap orangtua pasti menginginkan anak-anaknya hidup berkecukupan tidak terlalu kesulitan dalam menjalani hidup dan mencari penghidupan. Namun, orangtua saya tidak juga menginginkan anaknya bermasalah karena penghidupannya tidak benar. Dengan kata lain agar anak-anaknya "temen" atau mensyukuri terhadap pekerjaan dengan petunjuk Allah. Dengan bekerja penuh semangat dan bisa mengelola kejujuran, insya allah akan mendapatkan keberhasilan sesuai dengan perjuangannya. 

Dari kiri : Harsanto, Dowo, Bapak, Simbok, Aku, Budi

Ajaran kebenaran perlu diajarkan sejak usia dini. Rumah adalah forum implementasi aturan dengan aturan keluarga. Segala sesuatu yang dilakukan oleh orangtuanya akan dilihat dan diingat oleh anak-anaknya apakah itu kelakuan yang baik ataupun yang tidak baik. Orangtua sebagai "Panutan" adalah rangkaian film yang dilihat terus menerus setiap hari bagi anak-anaknya. Dari ayah sebagai seorang guru dan ibu pengusaha kecil sekaligus pedagang adalah film yang komplementer saling melengkapi dalam peri kehidupan saya dan tiga orang adik-adik saya. Tindakan guru yang memberi suri tauladan bagi anak didiknya di sekolahan banyak mempengaruhi karakter anak-anaknya dalam menjalani proses belajar mengajar mulai dari usia dini masuk TK dan SD sampai di bangku kuliah. Ayah saya lebih mengedepankan pemahaman penghayatan terhadap pelajaran untuk memperoleh hasil tes atau ujian yang memuaskan. Terlebih lagi penghayatan terhadap pelajaran akan tertanam dalam ingatan, insya allah. 

Taat proses belajar mulai dari membaca sampai dengan menghayati itulah ajaran kebenaran karena dengan penghayatan palajaran maka akan dapat menganalisis maksud pertanyaan yang diujikan oleh guru sehingga akan bisa menjawab pertanyaan tes atau ujian. Bilamana proses tidak dilalui hanya mengutamakan hasil, bisa jadi si anak dapat bertindak curang, tidak perlu belajar cukup dengan cara nyontek atau "ngerpek" pada saat ujian, untuk sekedar mendapatkan hasil yang tinggi walaupun tidak memuaskan hati tetapi justru meracuni hati bertindak tidak semestinya atau dengan kata lain bertindak tidak jujur.

Masih banyak lagi contoh tindakan atau ujaran orangtua dalam mendidik arti kebenaran dalam menjalani hidup dan penghidupan. Misalnya, dalam melakukan pekerjaan sehari-hari di tempat kerja, pada umumnya orangtua akan merasa senang dan bahagia jika anak-anaknya cepat memiliki materi untuk memenuhi segala keperluan hidupnya tanpa melihat darimana proses mendapatkan rejeki. Tetapi tidak demikian dengan orangtua kami. Orangtua kami lebih menginginkan anak-anaknya mendapatkan rejeki sesuai dengan hak nya agar hidupnya barokah, dalam arti dalam menikmati rejeki dari hasil kerjanya akan membuat hidup bahagia, bermanfaat bagi orang kebanyakan jauh dari mara bahaya dalam segala bentuk yang membuat celaka di kemudian hari. 
Nikmatilah rejeki yang didapat sesuai dengan hak-nya. Apalah gunanya jika rejeki melimpah tetapi tidak barokah, hanya membuat kesusahan di kemudian hari. 

Semoga bermanfaat.

Sumber : Bapak saya sendiri Samidi yang diceritakan kepada saya pada waktu-waktu senggang.